|
کاظم رنجبر اسلام چون سلاح سیاسی (بخش دهم) لازم به یاد آوری است ، درست آن زمانی که ملت مصر به رهبری سعد زغلول ، برای استقلال مصر ، و استقرار یک نظام سیاسی مدرن و لائیک ، علیه استعمار انگلیس مبارزه می کرد، درست در همان سال ، یعنی 1924،سازمان اخوان المسلمین، با اندیشه های ارتجاعی ، یک دفٌعه ، وارد صحنه سیاست جامعه مصری شد ،که تا امروزیعنی در طول 86 سال ، این سازمان تروریستی ،زیر پوشش اسلامی ،روند اصلاحات سیاسی ،و استقرار دموکراسی و نظا م لائیک در مصر را، مانع شده است.
امین حصوریمذاکره با قدرت، هم استراتژی و هم تاکتیک! برای مردم به جان آمده ی کشور ما، جنبش حاضر به عنوان یک فرصت تاریخی تنها پشتوانه ی قابل اتکا برای حفظ امید به هر گونه تغییری است. بر این اساس هر رویکرد سیاسی قیم مابانه ای که مردم را در حاشیه بخواهد و یا در لوای عقلانیت سیاسی خواهان خاموشی تدریجی جنبش اعتراضی باشد، به آرمان های تاریخی این مردم خیانت کرده است (سیاست پیشگان این سرزمینِ دردمند، با خیانت بیگانه نیستند). خوشبختانه این جنبش پس از فتح عرصه ی «خیابان»، تاکنون این مهمترین سرمایه اش را به خوبی حفظ کرده است؛ امید آنکه 22 بهمن ماه علاوه بر اعلام
داریوش زنگنهپلاتفرمی در قالب بیانیه تحلیلی بر بیانیه آقای عبدالله مهتدی در باب کردها و جنبش سبز باید گفت که این بیانیه در واقع پلاتفرم راهبردی است که حاصل خواست های سپهر عمومی جوامع ایرانی است که تصویری واضح و شفاف از آینده سیاست و حکومت در ایران را به روشنی ترسیم نموده است به همین سبب است که آقای عبدالله مهتدی همچون رهبران پیشین کوردستان (کوردستان به مفهوم تاریخی اش ) یعنی پیشوا قاضی محمد و قاسملو/فواد نشان داده اند که با درایت خویش دریچه ای نو بر روی ملت خود در ایران گشوده اند که به مراتب از هر زمان دیگر امید به پیروزی را دست یافتنی نموده اند
شاپور رشنودموکراسی با رویکرد ساده دموکراسی را میتوان در چند اصل خلاصه کرد که مهم ترین آن ها عبارتند از : نشئت گرفتن قدرت و قانون از ارادۀ مردم ، آزادی بیان افکار عمومی و اتکاء حکومت به آن ، وجود شیوه های مشخص برای بروز افکار عمومی از جمله احزاب سیاسی ، اصل حکومت اکثریت عددی در مسائل مورد اختلاف افکار عمومی مشروط به وجود تساهل مداری سیاسی ، محدود بودن اعمال قدرت حکومت به رعایت حقوق و آزادی های فردی و گروهی ، تکثر و تعدد گروه ها و منافع و ارزش های اجتماعی ، امکان بحث عمومی و تبادل آزاد افکار دربارۀ مسائل سیاسی و قدرتمندی جامعۀ مدنی ، اصل نسبیت اخلاق و ارزش ها ، تساهل در برابر عقاید مختلف و مخالف ، برابری سیاسی گروه های اجتماعی از لحاظ دسترسی به قدرت ، امکان تبدیل اقلیت های فکری به اکثریت از طریق تبلیغ نظرهای گروهی.
رضا علیجانیملکی می‌داند؛ زندانی بازنشستگی ندارد آخرین بازداشت ملکی دارد به شش ماهگی‌اش می‌رسد. او، به همراه دکتر ابراهیم یزدی، اینک مسن‌ترین زندانیان سیاسی ایران‌اند. نسل ما معمولا از بزرگان نسل ملکی، چهره‌هایی به یادمانده از دوران جوان‌ترشان را در خاطره و حافظه ثابت خود دارد. و وقتی عدد سن آنها در برابر چشمانش قرار میگیرد، اندکی حیرت و «نکند اشتباه باشد» به ذهنش می‌رسد. مثلا وقتی سن نزدیک به هشتاد ابراهیم یزدی را می‌بیند؛ هنگامی که دوستانش برای نجات تن رنجورش اطلاعیه می‌دهند و از موضعی انسانی، و نه سیاسی، خواهان آزادی او می‌شوند. اما در مورد ملکی، بدن خمیده، موهای سراسر سفید و تن رنجور، عدد سن‌اش را برایمان عادی و باورپذیر کرده است.
فرید راستگوبه اعتراض برخیزیم تا مرگ رژیم را سرعت بخشیم کسی که برای آزادی و بهروزی مبارزه می کند و شرافتمندانه در پی دستیابی به حقوق حقه خود است روح و جسم اش ترس بردار نیست. آنچه که ندا ها، سهراب ها ، کیانوش ها ، فتاحیان ها ، محمد علی زمانی ها و آرش رحمانی پور ها و دیگر مبارزان راه آزادی می خواسته اند رهائی از یوغ استبداد بوده است.
امیر مومبینینقد نظر خاتمی در تمام جهان ۷ میلیاردی و در تمام تاریخ ۳ هزارساله‌ی ایران تنها یک مورد ۳۰ ساله از ولایت فقیه برپایه‌ی فقهه شیعه داریم. آیا منطقی‌تر نیست که این یک مورد، یعنی این اسثتسناء کوچک در دولتمداری را انحرافی اعلام کنیم تا قائده‌ای به آن عظمت را؟ چگونه ممکن است کل جهان و تاریخ ایران در قیاس با جمهوری اسلامی مبتنی بر ولایت منحرف قلمداد شود؟ جمهوری اسلامی تا کنون دروازه‌ی کدام بهشت را بروی خلایق باز کرده است که ما بگوییم آفتاب آمد دلیل آفتاب و این همان آفریده‌ی خدایی است که همتایی در خوبی ندارد و هر که و هر چه از آن نیست علیه آن است و انحرافی است؟
تقی روزبهآیا غبارابهام فرونشست؟! سردمداران جمهوری اسلامی برای نجات خود ازغرقابی که درآن گرفتارآمده اند،روزگذشته دونفر اززندانیان سیاسی را به دارآویختند. گرچه اعدام زندانیان سیاسی تازگی ندارد و بخصوص مدتی بود درمورد اقلیت های قومی وملی - که دیوارشان کوتاه تراست- آن را باجراگذاشته بودند.اما دررابطه با اعتراضات این چند ماه اخیر ودرشهرتهران باید آن را گام جدیدی در ابرازسبعیت ودرندگی بشمارآورد.
شهباز نخعیورشکستگی همه جانبه! حتی اگر کل خبر ورشکستگی بانک ها را "شایعه"، "خبرپراکنی" برای "ابهام آلود کردن فضا" و "ایجاد بحران اقتصادی برای کشور" بدانیم، بر این واقعیت چشم نمی توان بست که عمق فاجعه اقتصادی کشور در حدی است که عملا" پول دارندگان اندوخته در بانک ها روز به روز ارزش خود را از دست می دهد. تارنمای "خبر آنلاین" در این باره می نویسد: «5 سال پیش واحد پول ایران دهمین پول کم ارزش دنیا بود.
دنیز ایشچیاوّل خاتمی،سپس کروّبی و بعد نوبت کیست؟ با یک پرداکس چند جانبه مواجه بودیم. از یکطرف رهبری اپوزیسیون لیبرالسم اسلامی آخرین توانهای خود را در مقابله با کودتای دینی نظامی افراطی تازه به دوران رسیده بکار میگیرد. از طرف دیگر شعارهای مردم به شعارهای تحوّلگرایانه در مسیر عدالت، سکولاریسم، آزادی و مدرنیته ارتقاء می یابد. در وجه سوّم آن، بخش قابل توجّهی از جنبش سوسیال دموکراسی به اشتباه از لیبرالیستهای اسلامی جریان موسوی توقّع داشتند که وظایف سکولار دموکراتهای مدرن تحوّلگرا را ایفا بکنند.
شهرام تابعمحمدىطيف سياسى ايران چهار قطبى است طيف سياسى در غرب دو قطبى است. در يك قطب نهادهاى سياسى راست‌گرا قرار دارند و در قطب ديگر چپ‌گراها. در ايران (و چند كشور شبيه به آن) اما اين طيف چهار قطبى است. نيروهاى سياسى نه‌تنها به راست و چپ بلكه به مذهبى و سكولار تقسيم مى‌شوند. در مطلب حاضر، در آغاز تقسيم‌بندى دو قطبى معمول در غرب را معرفى مى‌كنم و به مشكلاتى كه به‌كارگيرى آن در ايران ايجاد كرده اشاره مى‌كنم و بعد مدل پيشنهادى چهار قطبى را مطرح خواهم كرد.
رضا عالميجنبش سبزتداوم اصلاح طلبي رويكرد اصلاح طلبي كه مهندسي اجتماعي تدريجي يا جز به جز نيز خوانده ميشود در عين حالي كه تصويري از يك جامعه ارماني در ذهن دارد با اصلاحات گام به گام و ازمون و خطا به سوي دستيابي به ازادي و دمكراسي پيش ميرود و چنانچه خطايي در روند اصلاحات باشد جبران ان ممكن است.
علی شاکری زنددولت بختیار و فروغ آزادی بخش دوم وقتی ملتی خواستارگسستن همه ی زنجیرهای بردگی است باید این خواست والا را آزادانه بیان کند، و اگر کسانی که مستقیمأ در زیرضربه ی دشمن قراردارند از بیان آن عاجزند و می توان به احتیاط آنان (که الزامأ با میانه روی مترادف نیست) در بیان کاملأ صریح خواست های خود احترام گذاشت،
دانش باقرپور« سخنی با اپوزیسیون سکولار دمکرات و آقای نگهدار » اکنون برای رشد و تثبیت این جنبش و برای محقق‌ساختن مطالبات آن،
هیچ راهی جز تضعیف مداوم جایگاه « ولی‌فقیه » و فرود ضربات پیاپی خیابانی
و مدنی تا رأس خیمه ولایت وجود ندارد. برای مردم ناراضی و سرکوب‌شده، دیگر تحمل وضعیت موجود میسر نیست. از این‌‌رو بخش وسیعی از مردم نظام حاکم را فاقد مشروعیت می دانند؛ بستر حاضر، شرائط را برای نقش‌آفرینی و مشارکت نهادها و نیروهای سیاسی در جامعه فراهم کرده است.
حمید علیزادهمرحله جدید: کارنامه انقلاب حاضر در ایران رژیم تمام نیروهایش را برای سرکوب تظاهرات عاشورا بسیج کرد اما موفق نشد. خود این واقعیت به تنهایی تشویق بزرگی برای آینده است. اما نه تنها رژیم قادر به سرکوب جنبش نبود که تحت این فشار عظیم از پایین، شکاف ها درون دستگاه دولتی پدیدار شد. بعضی گزارش ها نشان می داد پلیس حاضر به شلیک به مردم نشده است. این بسیار مهم است و از ویژگی های تمام انقلاب ها به شمار می رود.
احمد سیفآیا « بمب اتمی» ایران درراه است! دولتمردان جمهوری اسلامی حتی اگر اقتصادشان « خوب» هم باشد من یکی تردید ندارم که حساب و هندسه شان خیلی خراب است. جمع و تفریق و ضرب و تقسیم بلدنیستند. چرایش را نشان خواهم داد. هرچه می کنم که سرم را بیندازم پائین و به فکر رفع گرفتاری های شخصی خودم باشم و خودم را قاطی مسایل روزمره ایران نکنم مثل این که نمی شود. از چپ و راست می خوانم که درباره قانون سوپر انقلابی هدفمندکردن یارانه ها قلم می زنند و ادعاهائی دارند که مرغ پخته که جای خود دارد حتی مرغ خورش فسنجان را هم به خنده می اندازد
محمد اعظمیاین اعدام ها برای چیست؟ هدف از این اعدام ها، مرعوب کردن فعالان جنبش مردم ایران است. با این عمل وحشیانه می خواهند به افراد موثر این جنبش، ظرفیت خونریزی حکومت را نشان دهند. به مردم نیز اعلام کنند که بهای حضور در تظاهرات آرام و اعلام نارضایتی از وضع موجود، یعنی مرگ. همزمان نیروهای اصلاح طلب را برای تمکین زیر فشار قرار داده اند و با دسیسه های مختلف در نظر دارند آن ها را به تسلیم بکشانند. افزون بر همه این ها تهاجم و سرکوب و اعدام مردم توسط دستگاه ولایت، ناشی از ترس است. برای روحیه دادن به خود است.
علی احمدیپیشزمینههای نا‌آرامی‌های پس از دهمین انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ عنصر «شهروند» كه یكی از عنصرهای تشكیل‌دهندة هر جنبش اجتماعی و كشور است، در سخنان رهبران جنبش بهمن ۱۳۵۷ و در قانون اساسی جمهوری اسلامی جایی نیافت؛ آنچه به هنگام اشاره به حقوق مردم به کار می‌رفت، واژة « ملت» بود. در آن هنگام، روشنفكران و افكار عمومی ایران و جهان چنین می‌پنداشتند كه مراد از واژة «ملت»، معنای امروزی آن، یعنی مجموعة تیره‌ها و مردمان با هر دین و آیین و مشرب است.
عبدالله مهتدیکردها و جنبش سبز یک بار دیگر ضمن ابراز همبستگی با جنبش دموکراسیخواهی مردم ایران و پشتیبانی از مطالبه حداقل جنبش یعنی انتخابات آزاد و نیز خواست های فوری از قبیل متوقف کردن اعدام ها و خشونت ها، آزادی کلیه زندانیان سیاسی و عقیدتی، آزادی بیان و تجمعات و احزاب، به عنوان پیش شرط های یک انتخابات واقعا آزاد، و هشدار نسبت به خطر سازش به منظور خواباندن جنبش و خاموش کردن صدای رسای مردمی که خواهان تغییر نظام سیاسی کشورند، مجددا تأکید می نمایم که مردم کرد بیش از همه از استبداد زیان دیده اند، عمیقا در دموکراتیزه کردن ایران ذی نفع اند و لذا هر دستآورد جنبش مردمی علیه استبداد را به گرمی تأیید و پشتیبانی می کنند.
مهران مصطفویابراهیم یزدی و حقوق بشر گزینه ای رژیم ولایت فقیه مطلقه اکنون به حق او تجاوز کرده است و بجای اینکه حق او را بستانیم و در مقابل نظام همانطور که برای دیگران ایستادیم و اعتراض کردیم با روحیه او و خانواده اش بازی میکنیم و این از شرم ، حیا و انصاف بدوراست. آقای یزدی که هیچ، حتی اگر قاضی مرتضوی هم به حقوقش تجاوز شود باید از حقوق او دفاع کنیم.
منوچهر صالحیاعدام تظاهرکنندگان جنایت علیه بشریت است بی‌دادگاه‌های پنهانی و خلاف قانون رژیم اسلامی با هدف ترساندن مردمی که از خودسری‌های فراقانونی «ولی فقیه» و رئیس‌جمهوری که با تقلب در آرأ مردم توانسته است هم‌چنان بر مسند حکومت باقی بماند، یازده تن از کسانی را که در تظاهرات اخیر تهران شرکت داشتند، به‌جرم عضویت در «گروهگ‌های ضد انقلابی انجمن پادشاهی ایران و گروهک تروریستی منافقین»، «محاربه با خدا» و «اقدام در جهت براندازی رژیم اسلامی» به اعدام محکوم ساختند و امروز - پنجشنبه 28 ژانویه- آقایان محمدرضا زمانی و آرش رحمانی‌پور را به چوبه دار آویختند.
گفتگوی رادیو پیام آزادی با آقای شیدان وثیق در باره جنبش حق طلبانه و آزادیخواهانه مردم ایران،ویژگی ها، خواست ها و چشم انداز پیش رو و موقعیت نظام جمهوری اسلامی شیدان وثیق: این جنبش مدنی- اجتماعی ودموکراسی خواه است. برای کسب حقوق شهروندی و مدنی مبارزه می کند.تغییر مناسبات بر مبنای تبعیض و کسب آزادی را هدف خود می داند.
رهبری آن چند گونه است .هم از خود انگیختگی برخودار است و هم دربحش هائی از آن یک نوع،سازمان دهی و تشکل پذیری وجود دارد. جنبشی است مدنی - اجتماعی - دموکراتیک و آزادیخواهانه .اگرچه این جنبش بیشتر محدود است به طبقه متوسط،اما اقشار دیگر مانند کارگران نه به عنوان طبقه کارگر در آن شرکت دارند.
جلال ایجادیویرانگری زیست محیطی در ایران توسط رژیم جمهوری اسلامی تحقق پاکی هوای تهران مستلزم آن است که اهداف و برنامهريزیها به گونهای انجام شود که آلودگی ها بشدت پائین بیاید واین امر از جمله به وضعیت حمل ونقل شهری وفعالیت صنعتی بستگی دارد. باید بنگاه هاو خودروهايی که از سوختهای پاک استفاده میکنند افزایش یابد وهمچنین باید توسعه حمل و نقل عمومی به مرحلهای برسد که پاسخگوی سفرهای درون شهری باشد وباسوخت غیر آلوده حرکت کنند.
هژیر پلاسچیعزراییل هم با ماست من جلالی خوب کرد که مرد. درست زمانی بود که باید میمرد. درست آن زمانی که مرگ از وضعیت فرجام دراماتیک درمیآید و زایندهگی را درون خود حمل میکند. بهمن جلالی خوب کرد که همراه کاوه گلستان آوارهی بیابانهای جهان نشد تا روی مین ضد نفر تکه تکه نشده باشد. خوب کرد که برای گرفتن عکس از تظاهرات مردم نرفت توی خیابانها تا مانند حسین سلمانزاده و جواد مقیمی آواره نشده باشد یا مانند ساتیار امامی و مجید سعیدی به بند نکشیده باشندش. خوب کرد این همه سال در دانشکدهی خبر شاگردانی تربیت کرد که حالا زندانی و آواره شوند. و ماند تا درست در چنین لحظهیی مرده باشد. در لحظهیی که با مرگش گرد فراموشی را پاک کند
خ . نوروزیسبز چرا باید سبز بماند جنبش سبز و رهبران معنوی آن مطالباتی دارند و بار ها آنرا تعیین کرده اند .خواسته اساسی جنبش سبز، می باید یافتن بهترین روش و شکل برای پیش برد امر مبارزه با کم ترین میزان خشونت است تا زمانی که بستر مناسب برای طرح مطالبه و محتوای مورد نظر ملت از طریق حاکمیت قانون نوین و دموکراتیک فراهم گردد. جنبش سبز به عنوان یک حرکت ساختارشکن ضمن دفاع قاطع از آزادی و دموکراسی نباید از گسترش شکاف درون حاکمیت جلوگیری کند.
| 
