|
شیدان وثیق عناصر توتالیترِ ایدئولوژی
در پرتو نگاه بدیع هانا آرنت با این که دو رژیم نازی و استالینی از بین رفته‌اند، گفته‌های هانا آرنت، در باره‌‌ی پایه‌های ایدئولوژیک توتالیتاریسم و ویژگی‌های توتالیترِ ایدئولوژی، اندیشه‌ای را می‌سازند که همچنان امروزی است. برای شناخت از رژیم‌های اقتدارگرای کنونی، نه تنها سکولار یا لائیک بلکه دینی یا تئوکراتیک، کتاب سیستم توتالیتر هانا آرنت و ایده‌های بدیع آن از ارزش نظری و عملی والایی برخوردار است. در نقد و نفی «ایدئولوژی»ها و در پی‌ریزی تئوری و عمل رهایی‌خواهانه از سلطه‌های گوناگون سیاسی، اقتصادی، ایدئولوژیکی، دینی و غیره، اندبشه‌ی آرنت اساسی است و به یاری ما می‌آید.
حسین کمالی فوتبال؛ از آرزو تا واقعیت فوتبال دنیای دیگری‌ست، دنیایی که طرفداران آن دگرگونه به پیرامون خویش می نگرند. در فوتبال هوادار با تیم خویش هم‌هویت می گردد و در برابر هویتِ تیم مقابل صف‌آرایی می کند. روان مشترک، رفتار مشترکی را نتیجه می گردد. "من" در آرزوی "سوپرمن" و یا "منِ برتر"، آن‌سان که فروید در نطر داشت، به تماشای بازی می نشیند. اگر آرزوها برآورده نگردند، باید به امید متوسل شد و بازی دیگری را منتظر ماند.
دکتر محمد حسین یحیاییبسوی تشکیل حکومت های محلی در ایران ( بخش نخست )
از مدت ها پیش دگرگونی های مهم در ساختار سیاسی و اجتماعی ایران پیش بینی می شد که با اعتراض گسترده مردم در دیماه گذشته ابعاد وسیعتری بخود گرفت. در این تظاهرات شعار های ساختار شکنانه که در بین مردم از ماه ها پیش زمزمه می شد، به یک باره وارد تظاهرات مردم تهیدست و بجان آمده از ستم فقر و ولایت در کوچه و بازار شد، ای رخداد ناگهانی همه طیف های گوناگون رژیم ولایت را به وحشت انداخت و شکاف عمیقی هم در نهاد ها و ارگان های رژیم پدید آورد، تا جائیکه برخی از ذوب شدگان در رژیم ولایت هم با نگرانی و ترس سخن از فروپاشی، سقوط و تغییر رژیم بر زبان آوردند و با گذشت زمان کلمات و جملاتی هم پیرامون ناتوانی رژیم در اداره جامعه در محافل گوناگون مطرح کردند تا از خشم مردم بکاهند و خود در آینده در امان باشند.
اوضاع سیاسی و سیاستهای ما چهاردهمین کنگره سازمان اتحاد فدائیان خلق ایران برابری مردم در مقابل قانون صرفنظر از تفاوت‌های جنسیتی، دینی، ملیتی، زبانی، قومی، مسلکی و عقیدتی، جدائی کامل دین و دولت، استقلال سه قوه اجرائی، قضائی و قانونگذاری، احترام به عقیده و مذهب هر شهروند، پلورالیسم، تأمین آزادی‌های بی قید و شرط سیاسی، تأمین حقوق دموکراتیک (حق تشکل و اجتماع، حق اعتصاب و ...)، حق رأی همگانی، انتخابات آزاد و انتخابی بودن همه مسئولان، مبارزه علیه هرگونه تبعیض و برای برابر حقوقی همه شهروندان، حاکمیت قانون (با تأکید بر این مهم که هر قانونی مشروعیت خود را از اراده مردم کسب میکند)، تأمین برابر حقوقی زنان و مردان در همه زمینه‌ها، لغو شکنجه و اعدام، به رسمیت شناختن موازین حقوق بشر، از جمله مختصات اصلی نظام جمهوری دمکراتیک مورد تأکید ما است.
شیرین سمیعیایران و اسلام
آخوند و موبد از نوشته ها چنین پیداست که پیش از استیلای تازیان، به ویژه در اواخر دوران ساسانیان نیز مردم، حتی طبقه حاکم با دین، به ویژه با موبدان آن دین، همان مشکلی را که ما امروز با قدرت آخوندها داریم، داشتند! ولی متآسفانه در هیچ دوره ای هم نتوانستند از چنگ این گروه نابکار رهایی یابند و هنوز از بند موبدان خلاص نشده به دام آخوند جماعت افتادند و همچنان از هول حلیم بهشت شان در دیگ جهالت دست و پا می زنند، و در بند همان شیادان، منتهی با نام دیگرش هستند.
آرسن نظریانآیا تجربه ارمنستان می تواند در ایران هم تکرار شود؟ مهمترین عامل مشابه، آگاهی و بلوغ سیاسی جامعه مدنی ایران است. با اطمینان نزدیک به یقین می توان مدعی شد که ستونهای اصلی جامعه مدنی ایران، یعنی طبقه متوسط، قشرهای تحصیلکرده، کارگران، جوانان و زنان، به این آگاهی رسیده اند که انقلاب خشونت آمیز، حتی درصورت موفقیت، درواقع دور و تسلسل باطل خشونت را تداوم خواهد بخشید، چیزی که امکان پی ریزی دموکراسی و حاکمیت قانون را منتفی خواهد کرد.
نيكروز اعظمىقید و بندهای اصلاح طلبی دینی در ضدیت با سکولاریسم و آزادی ست شعار «ایران برای همه ایرانیان» از سوی اصلاح طلبان دینیِ جمهوری اسلامی در دایره تنگ همبستگی «ایران اسلامی» که سیاست نیز بر حسب گفته خاتمی در همین چهارچوب تعیین می شود، تهی از محتوا ست و صرفا در حد سخن زبانی باقی می ماند. درست به همان ترتیب «گفتگوی تمدن ها»ی خاتمی که در حد سخن زبانی باقی ماند. چونکه «تمدن اسلامی» و تمدن مدرنیته غرب دو نوع ارزش الگویی و سامانه سیاسی منفک از همند. و ادعای گفتگو میان آنها بلحاظ محتوای تمدنی، برابر نشان دادن آن دو است و اینچنین قیاسی، قیاس مع الفارق بود و شکستی محتوم داشت.
امید نوید»، فرزندِ مشروعِ عشق و خطر ا یادی از رحمان هاتفی ...(به بهانه بازنشرِ مجموعه «نشریه سازمان نوید») گردآوری و انتشارِ مجموعه کامل نشریه «نوید» از سویِ انتشارات حزب توده ایران، یکی از گام‌هایِ بلند و ارزشمندی است که با هدفِ آشنا ساختنِ هرچه بیشتر نسل‌های جوان میهن و هواداران نوباوه حزب با تاریخ مبارزاتی و سنن انقلابی حزب طبقه کارگر ایران برداشته شده است. در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ و در شرایطِ سلطه سانسور ساواک و خفقانِ شدید در سالهای پیش از انقلاب ۵۷، گروه‌ها و هسته‌های مطالعاتی زیادی به هواداری از حزب توده ایران متولد شدند و به مبارزه روشنگرانه خود تا پیروزی انقلاب پرداختند که بهنام و یاد اکثر آنها در کتاب ارزشمند «شهیدان توده‌ای» نیز اشاره شده است.
محسن حیدریاندولت در ایران معرفی کتاب: دولت در ایران، نقدی بر نظریه "شیوه تولید آسیایی" کارل مارکس این رساله فشرده حاصل زحمات و تاملات نویسنده ای است که بیش از هفتاد سال از زندگی خود را صرف مسایل ایران به گونه ای شبانه روزی و یک پیگیری مثال زدنی ، بدون هیچ چشمداست و ادعایی کرده است. نویسنده ای که در طول زندگی سیاسی اش، دست کم سه بار بازیگر رویدادها و بزنگاههایی بوده که هر بار با به خاک و خون افتادن گروهی، زندانی شدن عده‌‌ای و آوارگی یک گروه دیگر نافرجام گردیده است. باز بینی هر دوره و ریشه یابی علل این شکست ها، هر بار نویسنده کنجکاو را به باز تعریف دوباره نظام فکری پیش و بازخوانی ها و نگاه تازه ای سوق داده و روح و اندیشه او را به سختی صیقلی تازه داده است.
بهزاد کشاورزیداستان مرگان شوستر
و اولتیماتوم روسیّه - بخش ۳ دولت روسیه منتظر جواب ایران نماند و بلافاصله به نایب السلطنۀ قفقاز دستور داد که گروهی نظامی برای اعزام به قزوین آماده سازد. چند روز بعد ( در ۲۴ آبان ) نایب السلطنۀ قفقاز دستور دیگری دریافت کرد مبنی بر اینکه تعداد چهار هزار نفر سرباز به ایران گسیل دارد. قرار بر این شد که از این گروه تعداد دوهزار نفر از مرز گذشته و مستقیمآ عازم تهران شوند و دوهزار تن دیگر پس از گذشتن از مرز ایران، به صورت ذخیره در قزوین منتظر دستور بمانند. وزیر مختار روسیّه دو روز بعد (۲۶ آبان)، به وزارت خارجۀ ایران رسمآ اطلاع داد که روسیّه با کشور ایران قطع رابطه کرده و قوای نظامی به سوی ایران روانه ساخته است (این اطلاعیه در حقیقت اعلام جنگ آن کشور بر علیه ایران بود). به د نبال آن، نیروهای روسیه در روز ۳۰ آبان از مرز ایران گذ شتند و در بندر انزلی فرود آمدند[۹].
مجيد سيادتمذاکرات کره و گرفتاری ترامپ کره شمالی از ديد امريکا، بطور غير قانونی صاحب سلاح اتمی شده است. آنها نه تنها سلاح هسته ای دارند بلکه موشکهای بالستيک لازم برای پرتاب آنها را هم دارند و اعلام کرده اند که اين بمبها را برای انفجار بروی امريکا تهيه ديده اند.
توافق – هر نوع توافقی – با کره شمالی چيزی از نوع برجام است . نوک حمله ترامپ به اوباما همين بوده است. درست بر همين مبناست که ترامپ توافق برجام را بزرگترين و بدترين توافق ناميده است و آنرا لغو کرده است. او حالا چگونه می تواند همين نوع قراری را با کره شمالی امضا کند؟ اين مشکل، گرفتاری بزرگ ترامپ در هفته های آينده است.
تقی روزبهنمایشنامه ظهور مجدد مومیائی ها! گرچه رسم است که عموما مردم «مرده های زنده شده » را بدشگون می دانند و می ترسند و فاصله می گیرند. از دیرباز این پرسش مطرح بوده است که آخر چرا در این مملکت مردگان باید برای زندگان تعیین تکلیف کنند؟! آیا در جامعه ایران مردگان در پس وجود و ذهن زندگان، هم چون جهان برزخ، جاخوش کرده اند و به زیست خود ادامه می دهند تا به گاه دست دادن فرصت، به ناگهان از زیرخاک بر خیزند و با روبیدن گردوخاک از سروصورت خود، هم چون زامبی ها و جسدهای متحرک وارددنیای زندگان شوند؟!. هرچه که باشد چندین دهه است که در جامعه ما رسما مردگان بر زندگان حکم می رانند و ما با نوعی تراژدی رژه زامبی ها مواجهیم و بهمین دلیل مبالغه نیست که از نبردمردگان و زندگان به عنوان بخشی از واقعیت موجودی تاریخ خودمان سخن بگوئیم.
طاهره بارئیجابجائی پهنۀ رویداد ها
برای جستجوی راه حل در گفتگوئی با تلویزیون ایران اینترنشتال آقای کدیور، راه حل های قانونی اصلاحات را غیر ممکن میدانند چرا که همۀ این راه ها از طریق تعبیۀ سوپاپ هائی در خود قانون، مسدود شده اند.
آقای زیبا کلام اما در همان تلویزیون و در همان برنامه، می گویند با همین نیروی سیاسی موجود باید اصلاحات را انجام شدنی ساخت. ایشان البته توضیح نمی دهند که همین نیرو را به چه شیوه، سَبک و در چه بستر و چهارچوبی می توانند به تولید راه های اصلاحات جاری کنند.
پرویز داورپناهداستان «هموندی» که رئیس شد!
بازهم جعل در شرایطی که ملت ایران با مبارزات شبانه روزی خود برای آزادی ودموکراسی با پرداخت بهایی گزاف تلاش می کند، عده ای برآنند تا شاید بتوانند با ایجاد برخورد میان نیروهای مبارز ملی ومردمی از طریق اعلامیه های مشکوک و شبهه انگیز ونظریات دوراز واقعیت از همبستگی همه نیروهای غیر وابسته به بیگانه ممانعت بعمل آورند و آب را چنان گل آلود کنند تا مگر دربرخوردهای داخلی، سکان حرکت ملی مردم ایران را در دست گیرند. زهی خیال باطل!
تقی روزبهمطرح شدن خطرانقلاب سیاسی و اجتماعی در خبرگزاری جمهوری اسلامی!
در برخی رسانه های داخل و از جمله رسانه های دولتی اخیرا حول سیر و شتاب اعتراضات و محتوای تحولات جامعه ابرازنگرانی می شود و حتی از احتمال وقوع رخدادهای غیرمترقبه ای چون انقلاب اجتماعی و یا انقلاب سیاسی هم سخن به میان آورده می شود. در این گونه مطالب یا گفتگوها نسبت به انباشت بحران، نارضایتی ها و بن بست و فقدان چشم اندازی امبدبخش برای حل آن ها در چهارچوب سیستم هشدار داده می شود.
محمدعلی اصفهانیآتش خواهد گرفت بنزين!
ميهن ما، در آستانه ی فصلی ديگر است که با بسته شدن آخرين برگ های دفتر حاکميت ملايان آغاز خواهد شد.
شايد تا پيش از خرداد آينده. اينطور که توفان ها به من خبر داده اند، و اينطور که سينه سرخ های جوان، بر شاخه های کهن، حکايت می کنند!
جلال ایجادیدر زیر سایه شاه، خمینیسم رشد کرد نقش شاه در رشد اسلام چه بود؟ حفظ قدرت و اعتقاد دینی شاه دو عامل مهم سیاست جانبدرانه او نسبت به اسلام بود. پس از کودتا وقتی که شاه به ایران برگشت، برای تحکیم قدرت مجدد خود یک سلسله اقدامهای مهمی برای نزدیکی با روحانیت شیعه در پیش میگیرد. شاه زین العابدین رهنما را به نجف میفرستد تا آیت الله سید حسین طباطبایی قمی را به ایران برگرداند. رهنما در زندگی روزنامه نگار و نماینده مجلس بود و در زمان رضا شاه به زندان افتاده بود ولی در دروان شاه از آنجا که دو کتاب در باره پیامبر و حسین نوشته بود و عربی میدانست، سفیر شده بود.
ابوالفضل محققیبر سر منار اشتر رود و فغان برآرد
که نهان شدم من این جا نکنیدم آشکارا به راستی چه بر سر این ملت آمده است؟ گرفتار کدام نفرین گردیده که چنین در فقر، بدبختی، بی سرانجامی، درد و ابتذال دست پا می زند و هر روز بیشتر و بیشتر در باطلاقی که حکومت اسلامی کنده، فرو می رود.
روزی نیست که خبری تلخ از این سرزمین طاعون زده به گوش نرسد، و فسادی عظیم در آن صورت نگیرد. به هر سو و هر مسئله ای که نگاه می کنی جز فلاکت و شرمساری نمی بینی! هیچ عرصه زندگی فردی و اجتماعی نیست که از گزند مسموم این حکومت نالایق در امان مانده باشد.
احمد پورمندیاصلاحطلبان در آزمون فیصله‌بخش! موقعیت اصلاح‌طلبان در طول حیات حدودا بیست ساله آنها ، شاید هرگز تا به این حد حساس و دشوار نبوده باشد. آنها گزینه چندانی ندارند و ناچارند خود را برای عبور از پل صراط آماده کنند و شاید فقط بخش کوچکی از آنها موفق به عبور شوند و باقی به قعر جهنم پایان حیات سیاسی به مثابه اصلاح‌طلب سقوط کنند.
دكتر عبدالستار دوشوكیدلیل دشمنی و اتهام زنی اصلاح طلبان برعلیه اپوزیسیون چیست؟ مشکل اصلی اصلاح طلبان که اسب خود را در بین ملت خویش گم کرده اند و پرخاشگرانه پی نعلش در بین اپوزیسیون خارج نشین می گردند، اپوزیسیون خارج نشین نیست. بلکه مشکل اصلی ملت مایوس، فقیر و مظلوم ایران این است که بعد از چهل سال "گدایی" شب جمعه از یادشان نمی رود و فرق بین کره جنوبی و کره شمالی را بخوبی درک می کنند و می دانند که مرکز ثقل زمین کجاست و آنها در ناکجاآباد کجای این جهان ایستاده اند. آنها نیک می دانند چه کسانی بارها آنها را با گفتاردرمانی و با هزار وعده خوبان به لب چشمه امید بردند و تشنه برگرداندند. آنها گزیده شدن را از همان سوراخ توسط همان مار چندین بار تجربه کرده اند.
تقی روزبهوقتی سرمایه داری غرق در بحران با ستایش از یک اقتصاددان«مارکسیست» به آسیب شناسی خود می پردازد! سرمایه داری تاریخا برای نجات خود از گرداب بحران ها و جلوگیری از پیشرفت روندهائی که نامطلوب می داند، سعی کرده است که با تمرکز روی منتقدین نظام سرمایه داری به ویژه مارکسیست ها و هم چنین سیاست جذب جنبش ها در خود از بحران های خویش عبورکند. کارل پوپر در کتاب جامعه باز و دشمنانش به طورمبسوط به این که چگونه سرمایه داری با درنگ بر نقدمارکس از سرمایه توانست از بحران های بزرگ و چه بسا نابودکننده قرن نوزدهم و بیستم عبورکند پرداخته است.
اشرف دهقانیبه یاد گرامی رفیق امیر پرویز پویان! اواخر سال ۱۳۴۹ که من، رفیق پویان را دیدم زمانی بود که همراه با وی و رفیق علیرضا نابدل، یک خانه تیمی تشکیل داده و در آنجا با هم به کار مشترک مبارزاتی پرداختیم. قبل از توضیح در این مورد، لازم است مختصراً اشاره کنم که وقتی گروه رفیق احمدزاده به سازماندهی جدید گروه برای انجام مبارزه مسلحانه در ایران دست زد، من که یکی از اعضای این گروه بودم، در اواخر شهریور یا اوایل مهر ماه سال ۱۳۴۹ به تهران اعزام شدم. در تهران در ارتباط با رفیق جواد سلاحی قرار گرفتم. در آن مقطع نه من و نه این رفیق برای پلیس شناخته شده نبودیم.
رضا شکیبا«نفس َاماره» ( در منطقه۲ تهران) یازده انگشت دارد! اگر با استفاده از مونتاژ موازی، تاریخ اخلاق اسلامی و تاریخ طلبه های آن را با هم ورق بزنیم به نتایجی می رسیم که اگر پا را به زمین میخ نکنند حداقل «چشمانِ حیرت» را با زاویه ۱۸۰ درجه باز می کنند. یکی از طلبه های این تاریخ «میر برهان‌الدین محمدباقر استرآبادی» معروف به «میرداماد»، معلم ثالث و متخلص به اشراق؛ فیلسوف، متکلم و فقیه برجسته دوره صفویه است.
باقر ابراهیم زادهمُلاحسنی مُرد، رشید حسنی زنده است! ملاحسنی در خاطراتش میگوید که با شناسایی محل اقامت پسرش رشید در کمیته انقلاب با آیت الله مهدوی کنی تماس میگیرد و خواهان فرستادن چند نفر مسلح برای دستگیری رشید میشود و یکی از محافظان خودش به نام جلیل حسنی که الان به تجارت مشغول است را نیز همراه آنها میفرستد و ملا حسنی دستور میدهد اگر مقاومت و یا فرار کرد او را بکشند و یا زنده دستگیرش کنند . بعد از دستگیری او را به تبریز میبرند و دادستان تبریز موسوی تبریزی، رشید را تحویل یکی از داماد هایش میدهد و او رشید را که یکی از مسئولین آذربایجان سازمان فداییان خلق –اقلیت بود را اعدام میکند.
مهدی فتاپورسازمان علنی چریک های فدایی تقدیم به صارم الدین صادق وزیری میدانستم که تشکیل یک سازمان علنی نیازمند تدارک و کار پیگیر است. با مشکلات این سازمان‌ها و رابطه آنها با سازمان مادر آشنا بودم. برای مثال از دشواری‌های رابطه سازمان جوانان دمکرات حزب با حزب توده در سالهای قبل از سی ودو و رابطه سازمان دانشجویی جبهه ملی با رهبران جبهه ملی در سال های اول دهه چهل اطلاع داشتم. شاید برای حزب توده که تجربه و دید روشنی از فعالیت علنی و حتی قانونی تا حد شرکت در حکومت داشت، ایده ضرورت تشکیل یک سازمان علنی و چگونگی شکل دادن آن دشوار نبود ولی برای سازمان ما، هم ضرورت آن نیاز به بحث داشت و هم مشکلات عملی آن کیفیتا بیشتر بود.
| 
