در برنامه ی گفت و گو، علی دماوندی با مهرداد وهابی در باره رابطه رژیم اسلامی و اسلام شیعه گفتگو کرده است. مهرداد وهابی، در نگاهی تاریخی به رابطه فقه شیعه و حکومت ،‌ امامت و فقاهت و جایگاه حکومت اسلامی ، چارچوبهای نظری و فقهی در باره حکومت و انفال و ...پرداخته است.

چرا جمهوریخواهی می‌تواند بستر وسیع‌ترین همگرایی ملی باشد؟ با کدام درک از جمهوری‌خواهی و‌ چگونه می‌توان به همکاری پایدار در مجموعه بزرگ نیروهای اجتماعی و سیاسی جمهوریخواه دست یافت؟ همگامی پنج سازمان جمهوری خواه کدام افق را دنبال می‌کند و چگونه می‌تواند به یک همکاری وسیع‌تر فرا بروید؟ آیا یک «کنفدراسیون جمهوری‌خواهان» می‌تواند افق مناسبی باشد؟ بنیاد جمهوری ایران چه نقشی را می‌تواند بازی کند؟

جمهوری اسلامی و ایادی آن گویا قادر به درک این واقعیت نیستند که شکاف روز افزون بین ملت و حکومتی واپس گرا راهی جز گذار از آن باقی نگذاشته است. بارها توضیح داده ام که چرا ایران چین نیست که حتی بخت استحاله از یک نظام توتالیتر به یک استبداد متعارف را داشته باشد. علاوه بر آن، موضوع آسیب شناسی ها که من به دفعات به زوایای آن پرداخته ام، نه در نفی امکان گذاراز استبداد دینی حاکم، بلکه در راستای بررسی چگونگی گذار کم هزینه است.

در گفتگوی سیاسی هفته ، علی دماوندی با ابراهیم آوخ در باره هجوم خونبار و ویرانگر اسرائیل به اردوگاه آوارگان جنین، قدیمی ترین اردوگاه پناهندگان و نماد مقاومت و اشغال، دلایل حمله ی ارتش صهیونیستی به جنین ، دولت ناتانیاهو وبحران سیاسی -قضایی در اسرائیل، ناتوانی ها و فساد دولت عباس و حماس و بحران مشروعیت ، مساله صلح و راه حلهای ترقیخواهانه و بشردوستانه در شرایط کنونی جهان و معادلات بین المللی گفتگو کرده است.

تلویزیون برابری: گفتگوی آرش کمانگر و حسن حسام درباره اجلاس ناتو در لیتوانی، تداوم جنگ ارتجاعی ویرانگر و امپریالیستی روسیه و اوکراین و مواضع راستِ پرو ناتو و "چپِ" پرو پوتین و نیز پیرامون احتمال یا عدم احتمال جنگ جهانی سوم

تلویزیون ایران اینترنشنال برنامهٔ دارد با عنوان «شاهد تاریخ». گفتاری از مهرداد وهابی در این برنامه در دو بخش تهیه شده است که به معرفی پژوهش‌های او در عرصه اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی و بالاخص اصول ۴۴، ۴۵، و ۴۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی پرداخته‌است.

امروز فلسفه انتقام از میان بخش اعظم فعالان جنبش دادخواهی نیز رخت بربسته است. اگر به روند دادخواهی بازماندگانِ جان‌باختگان دهه شصت و پس از آن نگاهی بیندازیم، می‌بینیم همه آنها یک‌صدا خواستار ممنوعیت مجازات اعدام و دادرسی عادلانه هستند. بسیاری نیز بر گذار مسالمت آمیز تاکید می‌کنند. این همه نشانگر رشد گرایش دموکراتیکی است که اگر دست بالا را بیابد می‌تواند مانع از آن شود در ایران آینده با چرخه انتقام‌گیری و بازتولید خشونت در عدالت انتقالی روبه‌رو شویم.

در گفتگوی سیاسی هفته، علی دماوندی با ابراهیم آوخ در باره شورشهای گسترده در شهرهای فرانسه، که با شعار » عدالت نیست، صلح نیست« به میدان آمده ، گفتگو کرده است. زمینه های این اعتراض که علیه نظام نابرابر و بشدت طبقاتی و نخوت استعماری نژاد پرستانه ، علیه سیاست نئولیبرال ریاضت طلبانه که خدمات اجتماعی و حقوق اجتماعی را هدف گرفته و ...است و سیاست وروش پلیس فرانسه که افریقایی -عرب تبارهای فرانسوی، را مورد آزار و تهدید قرار میدهد و چشم اندازهای شورشها و تنش ها ی اجتماعی در فرانسه موضوعاتی اشت که با ابراهیم آوخ در میان گذاشته ایم.

لاتمداری فقط ابزاری برای پیشبرد سیاست های آخوندیسم در عرصه های مختلف اجتماعی نیست، بخشی از ساختار حکومت آخوندی نیزهست. چنین حکومتی مرّوج و مُبلغِ گفتار و رفتار، و منش و روشی در جامعه شده است که نتیجه اش حضور بیش از یک صد هزار نفر در تشییع جنازه گنده لاتِ قاتلی به نام " وحید مرادی"ست، و یا موجودی به نام " هانی کرده" قوه قضائیه اش را مچل می کند و به خوبی در نقش یک سرباز امام زمان لَش و رذل و نسق گیربازی شان می دهد.