حقیقت این است که عنوان مورد نظر من، که با واقعیت متن آن هم نزدیک‌تر است، «مقدمه‌ای بر حاکمیت از دید قران» بوده که متاسفانه در اثر بعضی سوء تفاهم‌ها و بی‌توجهی ناشی از وضع روحی خود من در هنگام انتشار کتاب، این عنوان کاملا نامربوط را پیدا کرد. بهر حال همانطور که در پیشگفتار کتاب هم اشاره کرده‌ام هدف من از تحقیقات مورد نظر «توضیح و تحلیل اصول حاکمیت سیاسی در اسلام» با تکیه بر متن قران و احکام قرانی است و کتاب حاضر نیز مقدمه‌ایست بر کتاب اصلی برای اینکه خواننده، اگرچه باختصار و صورت گذرا هم که شده، با محیط پیدایش و شخصیت آورنده یا مولف [قران] و همچنین کیفیت ظهور و عرضۀ [آن] و محتوای کلی آن آشنایی پیدا کنند.

مهرداد درویش پور، جامعه شناس در سوئد در مورد دلیل حکومت برای انجام اعدام در ملا عام به بخش فارسی رادیو بین المللی فرانسه می گوید: " این مراسم بیش از هر چیزی خشونت و بزهکاری را در مردم عادی گسترش خواهد داد."
به گفته این جامعه شناس، جمهوری اسلامی مدت های مدیدی است که هم برای تولید وحشت و هم برای مشروعیت بخشیدن به اعدام افراد اینکار را در ملا عام انجام می دهد.

متأسفانه می شود گفت، آن چپی که در ایران مانده، بخشی اش گرفتار مانورهای رژیم شده؛ گرفتار جابجایی هایی که توسط رژیم شده، که هنوز هم این جابجایی ها ادامه دارد. بخش هایی از این چپ دچار رفرمیسم شده اند؛ بخش هایی خانه نشین شده اند. بخش هایی به روزمرگی، پاسفیسم و ناامیدی دچار شده اند. این البته عمومیت ندارد و حتماً عناصری هستند که فعال اند و وفادار به آن آرمانهای انسانی. ولی در مجموع متأسفانه این چپ چنین تصویر ناامید کننده ای به آدم می دهد و ...

حداقل معیاری که برای حزب سیاسی قائل ام این است که در حزب سیاسی وجود اختلاف نظر طبیعی ست. به نظر من در احزاب سیاسی ایران؛ از جمله در احزاب کمونیستی هنوز این مسئله که در حزب سیاسی اختلاف نظر عادی و طبیعی ست و باید پذیرفته شود، جا نیافتاده. من فکر می کنم، یکی از هدفهای حزبی که من در آن بودم و در بخش رهبری اش در طول دو دهه تلاش کردیم، این بود که در یک حزب سیاسی، اختلاف نظر سیاسی امری طبیعی باشد.