بحران آگاهی سیاسی در جا معه ایران امروز

شهروند آزاد و مسئو ل در تضاد با امت صغیر و محجور

 

 

پیشگفتار : هموطنان بخاطر دارند، که در زمان حیات «آیت الله » خمینی ، این شعار ،در فضای ایران می پیچید ،و گوش فلک را کر میکرد :خدایا ، خدایا ، تا انقلاب مهدی ، خمینی را نگهدار ! آنروز هیچکس ،و حتی خود رهبر جمهوری اسلامی ،نخواست  جلو این شعاررا  ، که در آن هیچ نشانه ای از حاکمیت عقل و شعور نبود ،بگیرند . آخر چگونه است ، که برای مئومنان صدیق و وخداجو ،که میدانند  حتی پیامبران  هم روزی ازاین دنیا میروند ، یکعده  میخواهند ، آقای خمینی ، تا انقلاب مهدی ، زنده بماند!؟.این مرحله از تاریخ ایران را ، نسل های آینده در ادبیات ،و از طریق  هنرهای درماتیک ، چون تراژدی یک ملت به صحنه خواهند آورد. واز خود خواهند پرسید ، چگونه ممکن است ، یک ملت در آخر قرن بیستم و سر آغاز هزارهً سوم ، توسط یک عده روحانی ، تشنه قدرت و ثروت ، تا این حد به تحقیر و به بیراهه کشیده شوند ؟

خداوند ،  این دعا  ها وشعار ها را اجابت نکرد ،و «آیت الله » خمینی ، به تابعیت از قانون طبیعت از این دنیا رفت. وحتی تلاش پزشکانی را که از اطریش به با لین رهبر انقلاب آورده بودند ، نتیجه نداد.  سیاست حاکم در ایران امروز ، که بوسیله بخشی از روحانیون حکومتی ، اداره ورهبری میشود ، بر این اندیشه پایه گذاری شده است : اکنون که بنیانگذار انقلاب اسلامی ، تا انقلاب مهدی ، منتظر نماند ،و از دنیا رفت ، خوب است که خودمان برویم  مهدی را بیاوریم ، اگر اینبار هم موفق نشدیم ، یک مهدی برای مردم فریبی میسازیم،و هر از چند روزی هم یکنفر ادها میکند ، که من با مهدی در تماس هستم ..   در این راستا ماشین تبلیغات ،بل بودجه های کلان برای جاده سازی ،و رونق مسجد جمکران ، راه افتاد ، که  هروز آنرا  مشاهده میکنیم .

از خوانندگان ، ومئومنان صدیق ، که هرگز ، دین وایمانشان را آ لت دست حقه بازان وشارلاتانها نکرده اند، عمیقأ  پوزش میطلبم ،و باید به این نکته اشاره بکنم ، که من شخصأ ، بر مبنای ایمان شخصی وتربیت  اجتماعی ام ، به ادیان و باورهای مذهبی  ، انسانها ، منجمله ، ظهور امام زمان (عج ) احترام میگذارم. اما در ایران امروز مسئله ملت ، مسئله ظهور آن حضرت نیست ، اگر آن حضرت ، بر طبق باورهای ادیان مختلف  ، چه دین یهود ، وچه مسحیت ،وچه اسلام ، قرار باشد ظهور بکند ، از آقایان مشکینی و مصباخ یزدی ،و احمدی نژاد ،و دارو دسته آنها  اجازه نمیخواهد،و آن حضرت خود را درچاه قائم نکرده و قائم نمیکند  . مسئله در اینجا یک نوع شارلاتانیزم و حقه بازی علنی است ، که یک مشت روحانیون تشنه قدرت و ثروت راه انداخته اند ، که ادامه آن چه بسا ، حتی باعث ظهور جنگهای فرقه ای در ایران بشود .سئوال بر انگیز است ، که در این مرحله حساس تاریخ ایران ،که قدرتهای استعمار گر و متجاوز ، در مرزهای  ایران صف آرائی نظامی کرده اند، برای نمونه ، حتی یکبار هم ، رهبر« جمهوری اسلامی » آقای خامنه ای  بطور روشن و آشکار  ، برای جلوگیری از تبلیغ این نوع خرافات و دسته بندی های فرقه ای ، دخالت نکرده اند !

در این رابطه ،و سو ءاستفاده های روحانیون حکومتی از باورهای دینی ملت ، زیر ستم استبداد وخفقان سانسور حاکمان جهل و خرافات ،و تبلیغ آمدن امام مهدی حضرات ، پژوهشگر بسیار شایسته و باتجربه ، آشنا به تاریخ و فرهنگ اسلام ، شخصیتی بنام  ابراهیمی .سین (ebrahimisin@yahoo.fr) مقاله ای بسیار با ارزشی با عنوان :امام زمان اسطوره ای بر فراز منبر و تزویر .نوشته اند ، که در اغلب  سایتها ، منجمله سایت www.peynet.com ، خوانندگان میتوانند مطالعه بکنند ، که واقعأ کار بسیار با ارش پژوهشی به معنی  اکادمیک  کرده اند .در اینجا جا دارد ، از حمات این انسان فرهیخته ،که این چنین در با لا بردن آگاهی  فرهنگی و  اجتماعی ملت ایران زحمت میکشند ، تشکربکنم .

 

 

بحران آگاهی سیاسی .

پل هازارد (تولد 1878  مرگ 1944-peaul Hazard ) مورخ معروف فرانسه ، عضو آکادمی این کشور ، آثار گرانبهائی در باره تاریخ اروپا ، از خود بیادگار گذاشته است . قبل از هرچیز ، باید یاد آوربشوم ، وقتیکه از مطالعات و پژوهشهای علمی و تاریخی ، سخن میگوئیم ، منظور داستانسرائی های نظیر داستان  رستم و اسفند یار ،و یا روضه خوانی ، وذ کر مصیبت بر بالای منبر از طرف روحانیون نیست.تاریخ ، و پژوهشهای مربوط به آن ، جوامع مورد نظر را از زوایای مادی ، معنوی  ، فرهنگی ، اقتصادی ، مذهبی ،و اسطوره ای ، بدون غرض ورزی ها ، پیش داوری ها   و انگ زنی زنی ها، مورد مطالعه قرار میدهد. یکی از آثار معتبر  پل هازارد ، در تاریخ، کتابی است با عنوان . «بحران آگاهی ، در اروپای سالهای 1680- 1715   است (*). این کتاب ، سالهای بسیار حساس و مهم تاریخ اروپا را مورد مطالعه قرار میدهد.در این سالها  ارزشها ، معیار ها ی فلسفی ، عقیدتی ، اعتباری حاکم در طول قرون وسطی ، یعنی حاکمیت مطلق سلطنت استبدادی در کنار متحد سنتی خود ، یعنی کلیسا ، وسازمانهای اداری  وابسته به آن ، به رهبری پاپها ، در مقابل دست آوردهای جنبش اصلاح طلبانه دینی ، بنام پروتستانتیسم ، ، جنبش های فکری ، علمی ، وفلسفی  ، بنام رنسانس ، یکی بعد از دیگری فرومیریزند.تضاد دو اندیشهً خرد گرا ،و خرد ستیز ، جامعه اروپا را در جنگهای خونین مذهبی فرو میبرد. شاهان در اتحاد با پاپ ها ، سلطنت را ودیعه الهی میدانستند، و بعنوان نماینده خدا  در روی زمین ، رابطه « خدایگان شاهنشاه » با رعایا ،« امام خمینی » با  امت همیشه در صحنه !  چون رابطه چوپان با گلهٌ گوسفند، تمام قاره ً اروپا را پوشانده بود . در مقابل این اندیشه های خرافی و واپسگرا ، فلاسفه و متفکران اروپائی ، حتی به قیمت جان خود ، در مقابل این قدرت مخرب و اهریمنی جهل و تحجر و فساد ، که باعث جنگهای خونین ، ونابودی انسانهای بی گناه می شدند، تلاش کردند ، که نهاد حکومتی را از سپهر لاهوتی، ساخته و پرداخته و خدعه و نیرنگ سلطنت و کلیسا جدا کرده و در بدنه ناسوتی آن بر روی کره خاکی فرود آورند .

 تا بتوانند پاپ ها ، اسقف ها و کشیشان را ، به کلیساها برگردانده ، و شاهان را از تاج و تخت سلطنت به زیر کشیده ، تحویل دستگاه عدالت بدهند. فلاسفه بر این عقیده بودند ، که زمان جانشین کردن« زمامدار صالح » به جای « زمامدار ناصالح » گذشته است .چون مکرر تجربه شده بود ، که «زمامداران  صالح » در طول حکوت کردن ، به آسانی به « زمامداران  نا صالح » تبدیل میشوند . ( تجربه تلخ ایران امروز ، صحت این اندیشه و عقیده را ثابت میکند) . فلاسفه بر این اصل مسلم ، تا کید داشتند، : مشروعیت حکومت ، از خوا سته آزاد ملت ناشی میشود ، وهیچ ربطی به لاهوت و ملکوت ندارد، این نمایندگان  منتخب آزاد ملت است ، که مسئولیت ادرهً جامعه را طبق یک قرارداد اجتماعی ، برای مدت معین ومشخص ، با مسئولیت در مقابل ملت ، ویا نماندگان قانونی او ، بعهده میگیرد. گذر اروپا  از این بحران آگاهی ، به مرور ، به جدائی دین از سیاست و پایان حکومتهای فردی و استبدادی منجر شد.

به دنبال  انقلاب توده های مردم ایران ، علیه استبداد سلطنتی در سال 1357 ، و جایگزین شدن آن نظام سابق ، با یک رژیم دیگر استبدادی مطلق ، که دین و مذهب  راآلت تحمیق و  سرکوب قرار داده است ، یک دوره جدید از ً بحران آ گاهی سیاسی ، ومبارزه علیه استبداد دینی در بطن جامعه ایران را بهمراه آورده است ، که ما امروز شاهد آن هستیم . .در انقلاب 1357 ، تودهً مردم میدانستند، که علیه فرد مستبد ی بنام  محمد رضا شاه  قیام کرده اند. و بر این باور بودند ، که با جایگزین کردن یک  «زمامدار صالح !!! » خصوصأ در لباس روحانیت ، نماد ظاهری ، تقوی ، معنویت ، فضیلت، در باورهای عموم آن زمان  ، تمام مشکلات زندگی فردی و اجتماعی شان برطرف خواهد شد ! اما بعد از گذشت 27 سال ،و پرداحت قیمت بسیا ر سنگین ،  وجانشین کردن رژیم شیخ شاهی، بجای رژیم شاهنشاهی گذشته ، ، نه تنها شرایط زندگی فردی و اجتماعی ملت  نسبت به گذشته به مراتب بدتر شده است ، حتی  دین و ایمان شان نیز  آلت دست زدو بند های پشت پرده روحانیون حکومتی قرار گرفته است .

 

در جستجوی خط امام ، یا پایان خط امام و اعلام ترمینوس ؟

سخنی است از فردریک هگلفیلسوف معروف آلمان  ، که میگوید : متاًسفانه تاریخ همیشه ، از طریق بعد ناهنجارش به جلو پیش میرود.متا سفانه ، این گذر لازم و اجباری بود ، که روحانیون ایران حکومت و اداره مملکت را بدست گیرند ، تا هم ملت آنها را خوب بشناسند ،و هم اینکه خود آنان متوجه بشوند ، که کشور داری و مدیریت کلان یک جامعه ، علم است ، احکام فقهی نیست ، که جای بحث و چانه زنی نباشد . یک مثال زنده  تاریخی را در این جا میآورم ، که خود شاهد زنده این ماجرا بودم. اگر خاطرتان باشد ، آیت الله خمینی ، در یک سخنرانی خود ، بطور علنی گفت : اقتصاد ما ل خر است ، ما برای خربزه انقلاب نکرده ایم ، ما برای اسلام عزیز انقلاب کرده ایم. این جملات را خوب بخاطر داشته باشید ،و به دنبله مسئله توجه بکنید.

در سال 1978 ، رئیس جمهور وقت فرانسه آقای ژیسکار دیستن  ، آقای ریمون بار (Raymond  BARRE ) یکی از اقتصا دانان معروف فرانسه را به نخست وزیری منصوب کرد.همین انتصاب  این اقتصاد دان مشهور فرانسه به نخست وزیری ، در همان روز ، در بازار بین المللی ارز ، ارزش فرانک فرانسه را دو درصد با لا برد . یعنی تبٌحرو تخٌصص این اقتصاد دان ، آن چنان اعتماد در بین متخصصین اقتصادی در جهان ، نسبت به آینده اقتصادی فرانسه آفرید ،که فقط در آن شب  با بالا رفتن ،% 2 درصد ارزش فرانک فرانسه ، این فرد ملیونها فرانک به ثروت مملکت اش افزود. در شروع نخست وزیری آقای ریمون بار نرخ تورم در فرانسه % 14 در صد بود ، این مرد سیاست و اقتصاد ، توانست در طول 3 سال نخست وزیری اش  نرخ تورم را به %7 در صد برساند .

خوانندگان ، فرمیشات آقای خمینی را در باره اقتصاد را، همراه با فرمایشات آقای دکتر محمود احمدی نژاد را بر آن بیافزایند ،  با کارو خدمت این اقتصا دانفرانسوی  و خدمت گذار به وطن اش را مقایسه بکنید ، و خود به قضاوت بنشینید و نتیجه بگیرند که ، چرا دختر بچه های ایرانی را از برکت «اسلام ناب محمدی آقای خمینی » و فقر حاکم در ایران ، به شیخ نشین های خلیج فارس ، قاچاق میکنند ؟

امروز ز در ایران ، نظامی حاکم است ، که خود را نظام اسلامی مینامد. ودر ظاهر میخواهد نظام «عدل علی» که در واقع یک باور اسطوره ای است ، بر قرار بکند !  اولأ شما اگر  تاریخ اسلام را مطا لعه بکنید ،( منظورم تاریخ است ، نه داستان سرائی  و روضه خوانی های های آخوندها ، که قرنها ست  باورهای دینی شان را بجای تاریخ به ملت قالب کرده اند. )  حضرت علی  ابن ابو طالب (ع)امام اول شیعیان ، فقط چهار سال ونیم خلافت کرده است و در تمام این مدت نیز درگیر جنگهای داخلی بود . ثانیأ این جنگها  ، جنگهای قدرت طلبی بود و بس. چون شخص  حضرت علی ، در طول تمام دوران خلافت ابوبکر ، عمر و عثمان ، از مشاوران بسیار نزدیک این خلفا بود .  این همه نفرین و لعن ، که آخوند های شیعه  به معاویه میکنند ، خودشان بهتر میدانند، که  اولأ دشمنی بنی امیه ، با بنی هاشم در صدر اسلام ، یک دشمنی خانوادگی  بود، که سابقه آن به سالهای قبل از ظهور اسلام میرسد. .چونکه در اصل ،  امیه ،و  هاشم ،  جد بزرگ این خاندان ، دو برادر از یک پدر، هردو  از قبیلهً قریش  بودند .در تاریخ صدر اسلام ، فرزندان این دو برادر با نامهای بنی هاشم ،و بنی امیه معروف هستند ، با این تفاوت ، که بنی امیه یک خانواده بسیار ثروتمند،و کارشان تجارت بود . این خانواده ، باکاروان های بزرگ کالاهای ایکه از هند ، از طریق دریا به یمن میرسید ،(عطر ، ادویه ، ابریشم ، عاج فیل ، چوبهای زینتی ، آهن  ) با کاروانهایشان به سوریه تحت تسلط بیزانس  حمل میکردند ،و از این راه ثروت بسیار اندوخته بودند. بعلاوه عثمان  ، سوٌمین خلیفه ، بعد از رحلت پیامبر(ص) ، از خانواده بنی امیه بود. خانواده بنی امیه اغلب سیٌاس ، زرنگ، بسیار با سواد ، و در عین حال تاجر پیشه بودند  ،و مثل تمام تاجر پیشه گان ، محیل و حقه باز نیز بودند .فراموش نکنیم ، که در دوران خلافت بنی امیه ،در طول  90 سا ل خلافت از 660 تا 750  میلادی است ، که اعراب مسلمان ،سرزمینهای بزرگی را ، که از غرب چین ، تا اسپانیاو جنوب فرانسه گسترش داشت ، به تصرف خود در آوردند،و در این دوران حکومت بنی امیه ، ما لیاتهای سنگینی ، به غیر عرب بسته بودند و اعراب از جنبه نژاد پرستی ، اقوام غیر عرب را با تحقیر ، موالی مینامیدند .  . .ثالثأ  خواهر معاویه ، یکی از  13 همسر  پیامبر اسلام بود ..خامسأ معاویه یکی از پنج نفر کاتبان وحی بود. بعبارت دیگر بخشی از متون قران ، از زبان حضرت محمد بدست معاویه  نوشته شده است .  همان شمر ایکه  حضرت حسین امام سوٌم شیعیان  را در کربلابه شهادت رساند ، دائی  حضرت ابوالفضل عباس بود. روحانیون حکومتی ، این جنگهای داخلی و خانوادگی صدر اسلام را ، بظاهر فلسفه سیاسی و ایدئولوژیک خود قرار داده اند،و میخواهند ، بعد از گذشت 14 قرن ، که خود حضرت علی (ع) در ایجاد جامعه اسلامی ، متکی بر اندیشه وباورها یش نا موفق بود  ،.در ایران پیاده بکنند. خود آیت الله خمینی در یکی از سخنرانی هایش ، روشن و آشکار گفت. : حتی رسول اکرم (ص) هم نتوانست در ساختن  «انسان اسلامی » موفق شود .(رجوع شود به مجموعه سخنرانیهای آیت الله خمینی )

جنگهای داخلی جهان اسلام ، بعد از رحلت پیامبر اسلام ،در حقیقت جنگ درون کانون قدرت ، که رهبران خود از خانوادهً ،و همراهان پیامبر بودند، در حقیقت  برای بدست آوردن قدرت و ثروت و حفظ آن بود. ابوبکر و عمر ، هردو ، پدر زن پیامبر اکرم بودند. عثمان ،و حضرت علی ، امام اول شیعیان ، دامادان پیامبررسول خدا  بودند . دو دوختر پیامبر اسلام ، یکی بعد از دیگری ، در عقد عثمان  خلیفه سوٌم بود . معاویه ، برادر زن حضرت محمد (ص) بود.ملاحظه میکنید ، که در حقیقت جنگهای فرقه ای  جانشینان پیامبر ،  در حقیقت برای بدست گرفتن قدرت وثروت بود  .خصوصأ اینکه بعد از تصرف ایران ،و بخشی از روم شرقی توسط اعراب مسلمان ، ثروتهای عظیمی بطرف مکٌه و مدینه بصورت غنائم جنگی روانه می شدند .بعلاوه دختران و زنا ن وکودکان خرد سال  کشورهای مغلوب را در بازارهای مکه و مدینه بصورت برده وکنیزفروخته می شدند. در این جنگهای داخلی  کینه و عناد تا به آن حد رسید ، که حتی  اصحاب و یاران نزدیک پیامبراکرم ، چون طلحه و زبیر کشته شدند. با این نگاه مختصر به این جنگهای داخلی صدر اسلام و گذشت 1400 سا ل از آن تاریخ ،تفسیر ونقل قول این جنگها، آ نهم هرکس از زاویه دید خود ،  چه دردی از ما ایرانیان امروز را حل میکنند ؟ آیا ، مسئله بیکاری ، فقر ، مسئله مسکن ، تعلیم و تربیت ، ،  ، فحشا  ، اعتیاد ، که تمام هستی جامعه ما را تهدید میکند ، حل خواهند کرد ؟  یاا ینکه وسیله است برای یک عده از روحانیون ، که از برکت همین روزه خوانی ها ، برای خودوسیله  کسب قدرت و ثروت ساخته اند ؟

  این عناد و این بگیر و ببند ها  ، که حاکمان ولایت مطلقه فقیه در طول 27 سا ل راه انداخته اند ، درست در راستای همان جنگهای فرقه ای و قبیله است ،و هیچ ربطی به  دین  به معنی اخلاقیات و معنویات، پاکدامنی وتقوی ندارد. امروز بعد از وفات آیت الله خمینی ، هر گروه و هر دسته از روحانیون ، مخالف همدیگر ، اعمال و رفتار خود را به گفته های آیت الله خمینی استناد می کنند ،و هر گروه  سعی دارد ، که خود را پیروی  افکار واندیشه و خٌط رهبر ا نقلاب جا بزند. همین رفتارو کردار  ، باعث تشنجات ،و مخالفت ها ،و حزب و گروه بندی های مختلف شده است.که حتی ادارهً مملکت را در این مرحله حساس منطقه ف به بن بست کشیده است .  با این سخرانی های آقای احمدی نژاد ، که در آن هیچ نشانه ای از عقل و تدبیر و کیاست وسیاست نیست ،مختصر  بازمانده اعتبار بین المللی مملکت را نیز  بر باد داد.

  این جنگهای حیدری ، نعمتی که روحا نیون به راه انداخته اند ، جنگ برای قدرت و غارت ثروت است .اگر چه روحانیون حکومتی ، بمانند ، ابتدای ظهور اسلام ، به کشورهای بزرگ ،و ثروتمند ، مثل ایران آنروز  دست نیافته اند ، اما فراموش نکنیم ، که همین ثروتهای عظیم نفتی در ایران  ، که حساب و کتابش برای ملت روشن نیستند ،و و هر از چند گاهی ، بنام مافیای نفت ، در افکار عمومی  ،و از زبان مخالفان دسته و گروهای مختلف مذهبی ، مخالف هم میشنویم ، خاطره تاراج کشور ایران باستان عهد ساسانی ،و فروش دختران و زنان این مملکت را در مکه و مدینه   صدر اسلام را زنده میکند.

 

 برای سرکوب مخالفان خود، حقه بازان ،به «خطوط و اصول ناب ! »متوٌسل میشوند .

 امروز که روحانیون حکومتی ، در تمام جبهه ها با شکست روبرو شده اند ، دنبال اصولگرائی ،درجسجوی خط امام خمینی هستند و هرکدام خود را پیرو خط  بنیانگذار انقلاب قلمداد میکنند .و میخواهند زمان را از این طریق ، از حرکت باز دارند .  اگر به تاریخ معاصر نگاه کنیم ، همین دسته و گروه بازی ها ، د نبا ل ، خطوط واصول رهبر رفتن ها در  درون نظامهای استبدادی و کمونیستی نیز رایج بود. بعد از مرگ زود رس لنین در سال 1924 در روسیه شوروی ، اختلاف بر سر جانشینی لنین در گرفت ، ودر نهایت با یک کودتای درون کاخی  توسط استالین و دارو دسته اش ، و استقرار یک نظام دیکتاتوری مطلق،  بنام دیکتاتوری پرولتاریا ، که در واقع  باید آنرا  دیکتا توری استالین ، یا استالنیزم نامید منجرشد . در آن زمان هم ، هر گروهی رفتارو کردارو اندیشه های خود را ، به پیروی از« اصول ناب مارکسیزم و لنینیسم » نسبت میدادند. تروتسکی در مقابل ، استالین ، بوخارین ، زینوویف می ایستاد ،و ازنوشته های مارکس و لنین ، بمانند «انجیل »  ا ستناد میکرد، که کدام  یک در خط مارکس ولنین هستند ،و کدام یک به آرمانهای انقلاب خیانت میکند. (کارها ایکه بظا هر روحانیون حکومتی در ایران امروز انجام میدهند ، که به مردم  نشان بدهند  کدام یک در خط امام هستند و راه آمدن ا مام زما ن را فراهم میکنند ،و کدام یک مانع ظهور امام میشوند . هرکدام نیز در این تلاش  به نوشته ها وسخنرانی های آیت الله خمینی استناد میکنند )

 اما در عین حا ل ماشین ترور وحشت استالین همراه با باند خود  در سطح کشور بزرگ روسیه ، هر روز بیش از پیش قربانی میگرفت، گروه گروه ، همرزمان انقلاب بلشویکی  را ، به جرم« خیانت به مارکسیسم لنینسم و جاسوس  امپریالیسم و سرمایه داری  » به جوخه ا عدام می سپردند . مورخین معتبر ، قربانیان تمام نظانهای کمونیستی،  شامل  شوروی چین ،و اقمار  آنها را به 80 ملیون نفر تخمین زده اند . بخش مهم این خیل قربانیان ، در اردوگا ه های مرگ ، جان باختند. ،که آ لکساندر سولژنتسین ، در اثر معروف خود ، مجمع  الجزایر گولاک ، از آن ها سخن میگوید .  همین اختناق ، دروغ ، فساد حاکم ،  مردم فریبی ها بلاخره به آن حد رسید ،که نظام از درون پوسید ،و  فرو ریخت ،و اصول وخط لنین ، به پایان خود رسید .همین سیاست را ما تو تسه دونگ، با رقبای حزبی خود، بکارگرفت . مائو با راه انداختن ، انقلاب فرهنگی خود در سال 1956 ، تحریک وتهیج جوانان ساده لوح ،و عصبی ، از آنها برای از بین بردن ونابودی رقبای خود بی نهایت  استفاده کرد . در تمام این حقه بازی ها تبلیغات ، بر روی ادامه «خطو  اصول مارکسیزم ، لنینیزم ،و استا لین » طراحی میشد !.  کسانیکه شهوت قدرطلبی ندارند ، مشکل میتوانند باوربکنند ، که چگونه یک انسان برای حفظ قدرت  تا این حد ، به همرزمان  خود ، خیانت میکند .امٌا وقتیکه زندگی پادشا هان را مطا لعه می کنیم ، می بینیم  ، که بعضی از این پادشاهان ، در مبارزه برای قدرت و یا حفظ آن ، یا بدست فرزندان  خود کشته می شدند ،و یا آنها فرزندان خود را برای حفظ تاج وتخت از بین می بردند.در  ایران امروز ،و مبارزه در بین روحانیون حکومتی  برای حفظ قدرت ،  حتی خدا و پیامبر، را  وسیله قرار داده اند و هرکدام خود را پیرو وفادار آیت الله خمینی به جامعه معرفی میکند. 

 بحران مشروعیت  نظام ولایت مطلقه  فقیه ، که در نهایت  منجر به اختلاف عمیق ، در درون روحانیون حکومتی شده است، نشانه بارز، از  شکست برنامه های حکومتگران ،و در عین حال ،  بمرور نشانه بالارفتن آگاهی و فرهنگ سیاسی ملت را بهمراه خواهد آورد ...در مقابل چنین بن بست و شکست در تمام زمینه  های اقتصادی ، فرهنگی ، سیاسی ، عدالت اجتماعی ، آزادی های فردی و اجتماعی ،لازمه یک سیاست عقلانی بر آن میدارد که زمینه  یک آشتی ملی ،توسط ، شخصیت های فرهیخته ملی ، خصوصأ ، مردان و زنان مبارز و فرهیخته ایکه در طول این سالهای سیاه ، به انواع مختلف زجر و آزار کشیده اند ، فرزندان ،و اعضای خانواده شان ، در بیداگا ه ها به مرگ و زندانهای طویل المدت محکوم شده اند ، سازمان دهی چنین آشتی ملی را فراهم سازند .اما درست در جبهه حکومتگران ، هر گروهی ، با استناد به سخنرانی ها و نوشته های آقای خمینی ، سعی بر آن دارند ، که  خود را پیروان صدیق و مئومن ، به خط امام قلمداد بکنند ، تا از این طریق ، شاید بتوانند ، برای مدتی بازهم ملت را سرگرم نگاه دارند . آیا اینها میتوانند  یک لحظه فکر بکنند ، که خط امام نیز بمانند خطوط لنین ، استالین ، مائو، هوشه مین  و سایر انقلابیون ، مدتها ست که در عمل  به  پایان رسیده است ؟ امٌا گوئی  این حضرات از گذشت روزگار هم هیچ چیز نمیخواهند بیاموزند ،و سعی بر آن میدارند ، که بیش از پیش خود را پیرو «راستین » خط امام معرفی بکنند. نمونه این اختلاف درون گروهی حاکمیت مطلق روحانیون از این قرا است .

مقام موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني اظهارات اخير محسن غرويان را در باب راي مردم، جمهوريت نظام و ولايت فقيه در ديدگاه امام خميني در تضاد با فرهنگ و ادبيات امام و تحريف مواضع ايشان دانست.
حميد انصاري در گفت‌‏وگو با ايلنا در خصوص اظهارات محسن غرويان و مطالب نقل شده از مصباح يزدي در هفته‌‏نامه پرتو در باب راي مردم، جمهوريت نظام و ولايت فقيه در ديدگاه امام خميني، گفت: همانگونه كه بارها اعلام شده است، سياست كلي موسسه اين است كه صرفا در مواردي اقدام به موضع‌‏گيري مستقيم و صدور بيانيه به عنوان نهاد قانوني و مسوول مي‌‏نمايد كه صحت و اصالت اسناد رهبر كبير انقلاب اسلامي مورد انكار يا تحريف واقع شود يا مطالب خلاف واقع در مورد وقايع زندگي امام خميني مطرح شود اما در مورد مطالبي كه ناظر بر تفسير و برداشت افراد از آثار و سيره امامباشد- هر چند كه اين برداشت را مخالف برداشت خويش از راه و خط امام بداند- اقدام به موضع‌‏گيري مستقيم و صدور بيانيه نمي‌‏كند بلكه دفاع خويش را در قالب مقاله، كتب يا نشريات منتشر مي‌‏كند.وي افزود: بديهي است كه پيروان بي‌‏شمار امام خميني در اين گونه موارد، رسالت خويش را در روشنگري افكار عمومي و نقد مطالب نادرست به جا مي‌‏آورند اما از آنجا كه اينجانب شخصا معتقدم اظهار نظرهاي اخير در تضاد با فرهنگ و ادبيات امام خميني و برخلاف نص فرمايشات امام راحل است، در حال تدوين نقد و پاسخ مفصل و مستدل هستم كه در ظرف يكي دو روز آينده از طريق خبرگزاري‌‏ ها و جرايد منتشر مي‌‏شود.(نقل از سایت ایران امروز چهارشنبه 14 دی 1384

به دنبال این موضعگیری ها ، سپاه پاسداران ، مجمع نیروهای خط امام ، آیت آلله جوادی آملی ، جامعه روحانیت مبارز نیز وارد گود شده ،و با  یک ادبیات و مفاهیم گنگ وفلسفه سیاسی  مخصوص خودشان   جنگ زرگری راه انداخته اند ، که میزان  راًی مردم در نظام جمهوری ولی فقیه است !این حضرات واقعأ به آنچه که میگویند و مینویسند باوردارند ، یا همین طور گزنکرده میبرند؟فلسفه سیاسی وحقوقی قانون اساسی جمهوری اسلامی، بر اصل ولایت مطلقه فقیه پایه ریزی شده است. در این قانون اساسی ، علنأملت ایران را به گروهای مسلمان ، غیر مسلمان ،و مسلمانان را به گروههای شیعه و سنی تقسیم کرده است، شما از کدام مردم ومیزان و راًی آنها صحبت می کنید؟ وقتیکه شش نفر اعضای شورای نگهبان ، که خود منتخب ولی فقیه هستند ، برای هفتاد ملیون ایرانی تصمیم میگیرند ،  کجا ی این کار احترام به راًی ملت است ؟

27 سال است که ملت علنأ بچشم خود حاکمیت مطلق یک اقلیت روحانیون حکومتی  را با تکیه بر نیروهای سرکوب ،فشار وخفقان دیده است ،شما از راًی مردم صحبت میکنید؟وقتیکه در ایران جمهوری ولایت مطلقه ً فقیه به قول بعضی از حضرات آیات و اعلمای اعلام ، که مملکت بقیته الله است ، یکی از پر رفت آمد ترین بزرگ راهای تهران را  ، بنام ، شیخ فضل الله نوری ، این آخوندمتحجر ، و دشمن مشروطیت ، به عبارت دیگر دشمن رای و ارادهً ملت در اداره مملکت وجامعه  نامگذاری میشود ، آقایان ، ما  قسم حضرت عباس را قبول بکنیم ، یا دم خروس را ؟

جا دارد بعنوان اختنام کلام ، سخنی از یک مرد سیاست پیشه  ، روزنامه نگار ، حقوقدان و مورخ بنام ، که در یک مرحله حساس از تاریخ فرانسه مسئولیت مهم ،زمامداری کشور را در دست داشت سخنی اینجا بیآورم.ایکاش این چند سطر  ، روزی در تمام کلاسهای درس در مدارس ایران آویخته میشد . این سخنان با ارزش از لوئی ادلف  تیر   متولد 1797 مرگ 1877 (Louis –Adolphe  Thiere s) است که در اثر 20 جلدی معروف خود در باره تاریخ انقلاب کبیر فرانسه ،که این اثر را با پایان زندگی ناپلئون بناپارت به ا تمام میرساند ، این مورخ نامدار ، که خود پایان امپراطوری ناپلئون ، انقلاب فوریه 1848 ، کمون پاریس 1871 ، اشغال فرانسه توسط ارتش پروس ،و از هم پاشیدگی وطن اش را شاهد بود ،در باره ناپلئون بناپارت در آخرین صفحه تاریخ اش چنین مینویسد :اگر قرار باشد ،ملتی در لحظات بحرانی تاریخ خود ، سرنوشت خویش را ، تسلیم فرد لایقی بکند ، به شک ، هیچ ملتی محق تر وسزاوارتر از مٌلت فرانسه نیست . زیرا ، چنین اوضاع بحرانی و آشفته ( منظور وضع فرانسه در زمان انقلاب و بعد از انقلاب جنگهای نا پلئون ، که درنهایت به اشغال نظامی فرانسه منجرشد ) و چنین نبوغی درخشان در زمینهً سیاست ، ، جنگ  ،حقوق  و فرهنگ ، (منظور ناپلئون بناپارت ) تاریخ کمتر دیده است. امٌا سخنی که به عنوان پیام دلم میخواهم ، با خوانندگان  خود در میان بگذارم اینست :که هیچ ملتی حق ندارد ، در هیچ مرحله از تاریخ خود سرنوشت خویش را بدست یک فرد بسپارد ، ولو اینکه آن فرد نابغه ای چون ناپلئون بناپارت باشد .

 

(پایان )

5-ژانویه 2006

به قلم : کاظم رنجبر دکتر در جامعه شناسی سیاسی

kazem.randjbar@wanadoo.fr

-اقتباس بطور کامل ،و یا به اختصار ،با ذکر ماًخذ ،و سایت عصر نو ، بلا مانع است .

بخوانید و به دوستان و آشنا یانتان نیز بفرستيد